...EN ELLA ENCONTRARAS LA HISTORIA DE UNA CIUDAD EN INVESTIGACIONES PROFESIONALES Y MINUCIOSAS REALIZADAS POR SU CREADOR
LIC. ANTONIO J. SALDIVIA LANDAETA



miércoles, 14 de septiembre de 2011

Libano un aporte y su Historia

Breve historia del Líbano

Líbano es una de las primeras cunas de la civilización con sus florecientes ciudades comerciales semíticas de Byblos, Beirut, Sidón, Sarepta y Tiro, una zona que los antiguos griegos bautizaron como Fenicia hace más de 2.000 años. Aquí también encontramos el alfabeto más viejo conocido con 24 letras.

El pasado pesa como una losa sobre lo que está ocurriendo hoyLíbano es una de las primeras cunas de la civilización con sus florecientes ciudades comerciales semíticas de Byblos, Beirut, Sidón, Sarepta y Tiro, una zona que los antiguos griegos bautizaron como Fenicia hace más de 2.000 años. Aquí también encontramos el alfabeto más viejo conocido con 24 letras.

Sin embargo, durante la mayor parte de su larga historia, Líbano ha estado dominado por gobernantes extranjeros incluidos los asirios, babilónicos, armenios, persas, griegos, romanos, árabes, otomanos, franceses, sirios y más recientemente, la parte sur, ocupada por Israel durante casi veinte años.

Fue conquistado por la dinastía Aqueménida de Persia, que lo organizó como una satrapía. Fue conquistado por el imperio de Alejandro Magno y de nuevo por el Imperio Romano en el primer siglo A. C., fue romano hasta que llegó el dominio árabe del califato. La cristiandad llegó a Fenicia a través de la vecina Galilea al principio del período cristiano.

Luego los avances árabes llevaron el Islam, poco después de la muerte de Mahoma.

Durante la Edad Media, Líbano fue ocupado por mercenarios cristianos durante las Cruzadas. Más tarde Saladino acabó con el control cristiano de Jerusalén en 1190, pero los cruzados permanecieron en Líbano y Siria hasta finales del siglo XIII y antes de que los franceses tomaran Líbano estuvo bajo el Imperio Otomano como parte de la provincia siria.

Las raíces del conflicto sectario en el colonialismo del siglo XIX

Como podemos ver, Líbano tiene una historia de diferentes influencias y culturas, pero las raíces de los conflictos
sectarios modernos en Líbano parecen no proceder de esta historia. Proceden del período colonial europeo del siglo XIX.
Las potencia europeas alimentaron y explotaron las tensiones entre los diferentes grupos étnicos y religiosos, aplicando
el viejo y probado método de “divide y vencerás”.

Así, por ejemplo, en 1841 surgieron enfrentamientos entre los empobrecidos drusos y los cristianos maronitas que acabaron con una masacre de los cristianos por parte de los drusos en Deir al Qamar. Los refugiados que huían fueron masacrados por los soldados otomanos. Para asegurar su dominio, los otomanos utilizaron la táctica de dividir y gobernar Líbano partiendo el país en dos distritos, uno druso y otro cristiano, lo que más tarde llevó a la región a una
nueva guerra civil y a una insurrección popular maronita contra la clase feudal, que terminó en 1858 con el derrocamiento del viejo sistema feudal. Esto no acabó con la naturaleza sectaria de Líbano porque la insurrección no fue una revolución burguesa nacional. Sólo sirvió para aumentar el poder de los maronitas urbanos rodeados por aldeas drusas.

Después, en 1860, Napoleón III envió a 7.000 soldados a Beirut y ayudó a aplicar una partición. Así fue impuesto el control druso del territorio, mientras que los maronitas quedaron confinados a un distrito montañoso, aislados de Biqa y Beirut.

Más tarde los franceses apoyaron a los cristianos maronitas frente a los drusos, mientras que los británicos, intentado poner un pie firme, apoyaron a la dirección drusa. Esto llevó a un nuevo enfrentamiento sectario entre maronitas y drusos.
Después los drusos fueron apoyados por el Imperio Otomano y el Wali de Damasco, en un intento de conseguir un mayor control sobre Líbano.

Tras el colapso del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial, la Liga de las Naciones, ¨esa cocina de ladrones¨ por utilizar un término de Lenin, , entregó las cinco provincias que forman el Líbano actual al imperialismo francés en forma de mandato, según el acuerdo secreto de Sykes-Picot, que fue ratificado en la conferencia de San Remo en 1920 y bendecido por la Liga de las Naciones en 1921. Con este acuerdo Líbano fue separado de Siria. Este
último país se convirtió en un “mandato de clase A”, y los derechos que tenía Francia eran mucho menores que los que tenía sobre Líbano que tenía “clase B”.

Los imperialistas franceses cambiaron la demografía de Líbano basándose en el equilibrio entre los señores locales de la guerra. La constitución de Líbano, elaborada en 1926, especificaba una correlación de fuerzas entre los diferentes
grupos religiosos, independientemente de su tamaño real. El presidente tenía que ser cristiano (en la práctica, maronita) y el primer ministro, sunnita musulmán. Sobre la base del censo de 1932, los escaños parlamentarios se dividieron según una relación cristiano-musulmana de 6 a 5. La constitución daba al presidente poder de veto sobre
cualquier legislación aprobada por el

martes, 13 de septiembre de 2011

El aguacate en el dialecto azteca significa testículo- El aguacate ya cumplió 12 mil años

El aguacate ya cumplió 12 mil años
Nuevo Diario
Se dice que fue cultivado por primera vez en el Sur de México
Escrito por: JULIAN MIGLIERINI
México (BBC Mundo). Parece que últimamente México entero se ha unido respecto a una cosa que, por primera vez, no es ni fútbol ni la última telenovela de éxito.
Los mexicanos están pensando en lo mismo, ya en la mesa, cuando van al mercado o en el trabajo. Y lo que tienen en la cabeza es el precio del aguacate.
Suave como la mantequilla y ligeramente dulce, fue cultivado por primera vez hace unos 12.000 años en el sur de México. Ahora es apreciado como una exquisitez por todo el mundo.
Aunque el origen de su nombre no es para nada elegante. La palabra es un derivado de "ahuacatl", que en nahautl, el idioma que hablaban los aztecas, hace referencia a una cierta parte de la anatomía masculina: los testículos.
De costar un par de dólares el kilo a principios de año, los aguacates han subido de forma constante en una escalada que hasta hace poco parecía no tener final. Llegaron a los US$5 o US$6 por kilo, aunque se pudo ver quien pedía más de US$8.
En un país que se toma la comida tan en serio como México, esto es la receta para el desastre.
¿Guerra de los aguacates?
Los mexicanos, que cultivan el 40% de los aguacates del mundo, los consideran algo sacrosanto.
De hecho, cada mexicano se come unos ocho kilos al año. Y es que van con todo: son fundamentales en la sopa de tortilla o una de las capas esenciales de cualquier torta.
Pero además son la base del guacamole, la salsa nacional mexicana.
Y nadie quiere meterse con los mexicanos y su comida.
En 2007, la subida del precio de la tortilla, el fino pan de maíz fuente fundamental de calorías para los más pobres, provocó una ola de protestas: "la guerra de las tortillas". ¿Veremos una "guerra de los aguacates"?
Tratando de averiguar los motivos para esta subida de precios, se hace patente otra cosa que los mexicanos adoran más allá de la clic comida: las leyendas urbanas. .
BBC Mundo habló con un experto en seguridad que cree que tener la clave de la espiral del precio del aguacate.
La mayoría viene del estado de Michoacán, en el oeste, zona donde hay una enorme presencia de carteles de la droga.
Pero tros mexicanos tienen su propia teoría de la conspiración. Carmen, una empleada de hogar, culpa a "los gringos".
Para este experto, los narcos están ampliando el negocio de la extorsión y ahora tienen en su punto de mira a los cultivadores de aguacates.
Un sinsentido, según le dijo a BBC Mundo el presidente de la asociación de productores locales. Para él, la causa está clara: una mala cosecha.
Los criminales exigen una tasa por cada kilo transportado por las peligrosas carreteras de Michoacán y eso se ha reflejado en el precio.
"Los estadounidenses le han tomado gusto al guacamole, así que todos los aguacates se van para el norte".
Las redes sociales también se han hecho eco de cómo los aguacates van desapareciendo de la mesa, y un estallido de ira parece estar gestándose.
Pero luego una epifanía: un anuncio en la radio local promueve aguacates a menos de US$2 el kilo. ¿Se acabó la "guerra de los aguacates" sin haber empezado?

miércoles, 7 de septiembre de 2011

Don Egidio Montesinos Canelon


El gran maestro...tocuyano



Nació el 1º de septiembre de 1831, hijo del prócer de la Independencia teniente coronel Pedro Montesinos y de Francisca Canelón. Obtiene el título de bachiller en el Colegio Nacional de El Tocuyo, en Julio de 1849 con calificaciones sobresalientes, lo que lo hizo acreedor para el desempeño de la cátedra de filosofía en esa institución. Allí permanecerá hasta 1863, después de haber sido administrador de rentas y vice-rector. Como consecuencia de la guerra Federal el Colegio Nacional fue seriamente afectado lo que lo puso al borde de su clausura que se dio definitivamente en 1869. Así decide Don Egidio adelantarse a los acontecimientos y fundar en 1863 el Colegio La Concordia.


Hablar del Colegio La Concordia y de su fundador es casi hablar de una misma identidad. El Colegio La Concordia mantuvo sus puertas abiertas durante 50 años, Don Egidio llegó a dar clases en todas las asignaturas que se impartían en dicha institución. Por el Colegio La Concordia pasaron 474 estudiantes y entre los más destacados podemos mencionar a Lisandro Alvarado, Ezequiel Bujanda, José Gil Fortoul, Hilario Luna y Luna, Hipólito Lucena Morles, José María Lucena Morles, José Gregorio Limardo, Ramón Pompilio Oropeza, Federico Carmona, Carlos Yépez Borges, Agustín Gil Gil y ya en el siglo XX, en sus últimas graduaciones, estudiarían su nieto Roberto Montesinos, Vicencio Pérez Soto, José Pío Tamayo, entre otros tantos. La enseñanza. Entre ellas las ¨Reglas de Ortografía¨ (1.872), ¨Tratado Elemental de Aritmética Práctica¨ (1.873), ¨Tratado de las Propiedades de los Cuerpos¨ (1.896). En 1.880 son recopilados en un libro artículos de él, publicados en los periódicos ¨La Caridad¨ y ¨El Ateneo¨, con el título de ¨Consejo de un Padre a sus hijos ¨. Una obra que encierra la esencia del pensamiento de Don Egidio y que se convierte en lectura obligatoria en las escuelas de la región. Otros trabajos en la categoría del ensayo serían ¨El Tiempo y la Envidia¨ en homenaje al centenario de José María Vargas en 1.901, igualmente otro titulado ¨ Don Andrés Bello ¨ también en su centenario. En 1.880 escribe el prólogo del primer libro de su alumno José Gil Fortoul. ¨ La Infancia de mis musas ¨


.Había contraído matrimonio en 1.854 con Eudoxia Agüero. El 25 de Julio 1.913 expira el ¨Maestro de Occidente ¨. Lisandro Alvarado, se refiere a él de la siguiente manera:¨ Foco de virtudes, ya públicas, ya privadas, luz del saber dechado de benevolencia, austero sensor de la corrupción... e aquí el compendio, el hombre a quien se le debe la moral que aún conserva este suelo,... ¨Su otro pupilo, Gil Fortoul dijo: ¨Veo su rostro todo lleno de generosa bondad; su frente ancha y tersa donde no hubo nunca ni arruga de bajos pensamientos ni rasgos de bajas pasiones...¨¨ Si con mayor atención nos ocupásemos de las cosas que honran verdaderamente la patria, el nombre de Don Egidio Montesinos anduviera de boca en boca en elogios y bendiciones”.

El escritor Marco Aurelio Rojas dijo del maestro: “Más que a Morán celebro a Montesinos, aquel regó laureles en la Guerra - el otro abrió caminos y es más grande en la vida ser la sal de la Tierra que las pezuñas en función de heridas ¨ El 24 de Julio de 1.925, a los doce años de su muerte, la Asociación de los Discípulos y Admiradores de Don Egidio Montesinos coloca una estatua en el Parque la Concordia, frente a su antigua casa, realizada por el artista Larense Julio Arce y fundida en bronce en Italia por el Profesor Garibaldi.

Hoy vemos como la plaza que lleva su nombre y ostenta el busto pedestre esta en completo abandono.....y nadie de los que se dices representar al pueblo hace nada


ANECDOTA DEL MAESTRO:

Hace muchos años en la población de El Tocuyo un ilustre educador de nombre Egidio Montesinos siempre explicaba a sus alumnos la vida nacional a través de simpáticas anécdotas, en una de sus charlas Egidio afirmó que en una aldea vivía una mujer llamada Paz, la de Pozo Salado, quien tenía una serie de defectos físicos, era fea, tuerta y coja, sin embargo, Egidio les comentaba a sus alumnos: "…muchachos no lo olviden: Paz, así sea la de Pozo Salado…".