...EN ELLA ENCONTRARAS LA HISTORIA DE UNA CIUDAD EN INVESTIGACIONES PROFESIONALES Y MINUCIOSAS REALIZADAS POR SU CREADOR LIC. ANTONIO J. SALDIVIA LANDAETA

martes, 17 de mayo de 2016

SAN PASCUAL BAILON Y SAN ANTONIO COMPARTIERON EL TAMUNANGUE TOCUYANO.

 San pascual bailon de origen español franciscano nacio y fallecio en el mes de mayo en tiempo de las pascuas de pentecostes,beatificado y canonizado en el mes de octubre, patrono de la sagrada eucaristia ,durante su velorio causo asombro en los presente cuando su cuerpo inerte abrio y cerro los ojos 2 veces durante el ritual funebre , se le conocio que cuando el hacia las oraciones a jesus le bailaba para que sus oraciones le fueran escuchada , en mis vivencias e investigaciones sobre el tamunangue escuche los testimonios de maestros tamunangueros y velorieros como Nicolas flores,Leonidas Mogollon,Edignio Torrealba,leon rojas, Bernabe Alvarado,Manuel Leje y mi maestro asesor sanareño jose nemesio godoy de que en los encuentros entre san antonio y san pascual alla en el caserio de boro cerca de El Tocuyo.

      Durante las fiestas de san antonio aunque no habia nada escrito solo testimonios de que ahi nacio el son del galeron dentro del tamunangue ,porque a san pascual bailon se le bailaba en galerones de 7 en 7 y con el tiempo los nuevos tamunangueros acompañaron las estrofas viejas y las nuevas a ritmo de los sones del seis corrio,la bella y ritmo de golpe de zaragoza para darle mas colorido a la celebracion del santo bailon, cuando san pascual no aparecia entonces los tamunangueros comenzaron a bailarle los galerones a san antonio y comentaban entre ellos ah como no vino san pascual entonces san antonio te vamos a zapatea a jubilla y correr este galeron . esas investigacion o testimonio la eh vivido y compartido alla en los palmares llegando al El Tocuyo en el tamunangue de las hermanas yepez es una vivencia bonita que da fe a los testimonios de esos viejos maestros al ver como entre los sones del tamunangue aparece san pascual bailon pidiendole permiso a san antonio pa echa una bailadita ,yo creo que es verdad que si san pascual tuvo que ver de que entrara el galeron en los sones del tamunangue , pero si usted amigo folklorista tiene otra version publicala , digala, divulgala o calle para siempre 


jueves, 5 de mayo de 2016

Oswaldo Martínez Ojeda.... lider de la megabanda venia de grupos subversivos junto al "capitán Avendaño"

Oswaldo Martínez Ojeda
     En Venezuela creemos que no hay delincuentes famosos, ni que hallan hecho grandes atracos, pero empezando por el lider de la megabanda que tuvo azotado al pais por muchisimo tiempo.Aqui una reseña del Universal a propósito de su muerte, como quien dice por carambola.

Dentro de su abultado currículo criminal figuran más de mil asaltos, el asesinato de tres efectivos de la GN, dos inspectores de la policía científica, dos custodios, el robo a 43 camiones blindados, al asalto a un avión de Transvalcar, decenas de joyerías y el robo a una fortificada sede de transporte de valores. Fue un experto en fugas. 

Su primer registro policial data del 11/10/1971, cuando intentó apoderarse de un vehículo con un facsímil de pistola. El juez consideró luego que era un tímido chico que pronto se enderezaría y optó por liberarlo. Sin embargo al año siguiente fue detenido en 3 ocasiones, en 1973 lo capturaron una vez y en 1974 fue detenido en otra ocasión. En 1974, Martínez Ojeda viajó a Londres, París, Madrid y Roma. Durante su estada en Europa aprendió a hablar francés, inglés e italiano. 

Un culto ladrón 

Además realizó estudios de Geología. Sentía particular interés por las piedras preciosas. En 1978 regresó a Venezuela para perpetrar unos cuantos asaltos que le permitieron la logística para viajar de nuevo al continente europeo y de allí se fue a Afganistán, donde se enroló 5 años con grupos independentistas antisoviéticos. Aprendió técnicas de supervivencia, guerra de guerrillas y manejo de aeronaves. En 1983 regresó a Venezuela para poner en práctica sus conocimientos. 

En 1985 acumuló una docena de asaltos a bancos en Caracas. Ya era el hampón más buscado. El 14/1/86 fue apresado en flagrancia durante un robo y fue enviado al penal de Tocuyito; pero tres meses después logró evadirse por un túnel junto a peligrosos antisociales. 

El 8 de diciembre de ese mismo año fue recapturado y enviado a la cárcel de Los Teques, donde volvió a evadirse junto a otros presos. En noviembre de 1987 el comisario Iván Simonovis lo identificó cuando merodeaba una joyería en un mall, logró capturarlo y fue recluido en La Planta. Días después su celda amaneció vacía. 

El 25/11/92 reapareció en el aeropuerto de Puerto Ordaz junto a su hermano Luis Enrique, Juan José Avendaño Aular, alias "capitán Avendaño" y otros antisociales. Con granadas asaltaron el avión de Transvalcar. Asesinaron al piloto, copiloto, a dos vigilantes y cargaron con 86 millones de bolívares en billetes y lingotes de oro. 

La banda huyó a Costa Rica, donde montaron una arepera como fachada, aunque en las noches salían a robar. En 1994 funcionarios de Interpol capturaron a su hermano Luis Enrique, a su cuñado Luis Sánchez Díaz, Abel Rodríguez Rangel y al "capitán Avendaño". El escurridizo Martínez Ojeda logró escapar a México, pero fue detenido al resultar herido cuando intentaba vender una pistola a unos narcotraficantes. Luego fue deportado y de allí se le endilgó el apodo de alias "el Mexicano". Todos fueron enviados a la cárcel de El Dorado, en el estado Bolívar. 

El hombre de las mil caras 

Justo cuando se cumplían seis años del robo al avión de Transvalcar, el 25 de noviembre de 1998, los custodios localizaron en la pared de su calabozo un letrero que decía: "Chao, pronto tendrán noticias de mí". 

Se fugó junto a su hermano, su cuñado y Abel Rodríguez. Dejaron al "capitán Avendaño" porque lo consideraban un soplón. A la agreste selva fue enviado el comisario Iván Simonovis, jefe del Grupo de Acciones Especiales, con la misión de capturarlo. Seis días después concluyó la búsqueda al ser abatidos su hermano Luis Enrique y Abel Rodríguez. Recapturaron a Luis Sánchez, pero Martínez Ojeda desapareció. 

Su cabeza tenía precio 

Meses después reapareció con unos ochenta asaltantes. Había conformado la denominada "Megabanda", su proyecto más ambicioso. El 18 de junio de 1999 incursionaron en la inexpugnable sede de Blindados de Oriente, en Ciudad Bolívar, donde cargaron con 300 millones de bolívares (de los viejos) y el 11 de mayo del año 2000 tomó por asalto el complejo La Francia, situado en el centro de Caracas. Robaron 600 millones en joyas. 

El 28 de octubre penetró a las bóvedas de la sede principal de Valencia, Entidad de Ahorro y Préstamo, donde se apoderó de 1.200 millones de bolívares (viejos). El 5 de octubre de 1999 asaltó la sede principal de Blindados de Oriente en Puerto Ordaz, donde sustrajo 3,9 millardos. El 28 de octubre de 1999 se introdujo en el Complejo de Jose, en Barcelona, de donde se llevó 280 millones: los aguinaldos de los obreros. 

El 11/9/2000 reapareció en Calabozo vestido de coronel. Asesinó a dos inspectores del Cicpc y de nuevo se había hecho cirugía plástica en el rostro. La Disip le puso precio a su cabeza. Ofreció 20 millones como recompensa por su captura. Fue visto por última vez como jefe de seguridad del candidato a una gobernación del litoral. Acostumbraba andar con una rubia en una moto. 

El mítico criminal nació en 1953 en Puerto Cabello. Alistó a un hermano, un cuñado, tres sobrinos y dos de sus hijos en el mundo delictivo. Todos ellos, al igual que su consejero, fallecieron de la manera violenta como transcurrieron sus vidas. 



Oswaldo Martínez Ojeda, alias "el Mexicano", cuyas andanzas se extendieron dentro y fuera del país, falleció el miércoles 27 cuando los uniformados inspeccionaban un sector de Guacara. Un ciudadano les dijo que se había evadido luego de ser secuestrado y cuando exploraban la zona se toparon con el hombre considerado por muchos policías como el genio del mal, un asaltante ilustrado y asesino sanguinario a la vez.

miércoles, 4 de mayo de 2016

EL TAMUNANGUE DE LARA: Integrantes de los Golperos del Tocuyo Fuente: His...

EL TAMUNANGUE DE LARA: Integrantes de los Golperos del Tocuyo Fuente: His...: GABRIEL J. PÉREZ MATHEUS: Nació en Barquisimeto (05-05-1957). Musico, cantante, ejecutante, arreglista, 2da voz. Se conoce popularment...

lunes, 2 de mayo de 2016

Simón Antonio Escovar Alvarado


    Fue fugas e intensa la vida de este joven venezolano nacido en El Tocuyo el 15 de abril de 1840, fallecido en la  misma capital larense  sin haber cumplido  los  cuarenta  años  de  edad,  el  24  de  abril  de  1879.  Su  formación  intelectual  la  recibió en  las  aulas  del  célebre  Colegio  Nacional  de  El Tocuyo,
institución de donde egresó con el título de bachil ler en filosofía en 1860, siendo  compañero  de  grado  de  un  universo  de  jóvenes  larens es  que  más  tarde  destacarían en el quehacer cultural venezolano, ent re otros Juan de Dios Bernal,  José Ignacio Ponte y Juan Antonio Ponte. 

    En aquel centro de enseñanzas recibió la sempiterna luz del sabio maestro  Egidio Montesinos, quien marcaría el futuro intelec tual de este privilegiado grupo  de discípulos. Agradecido eternamente de sus maestr os, Simón Escobar escribiría  en 1877 un esbozo biográfico del humanista tocuyano  muy bien llamado mentor
de occidente. 

    Se destaca esta formación recibida por Escobar Alva rado en la ciudad de  los  lagos  verdes,  ya  que  si  bien  realizó  algunos  cu rsos  de  derecho  en  los  ambientes  de  la  ilustre  Universidad  de  Los  Andes  (Merida)  no  optó  al  título correspondiente. Su destino no estaba en aquella ca sa de estudios superiores,  sino en su Barquisimeto natal a la que regresó cuan do ocurría el epílogo de la  Guerra Federal y abrazó con pasión el ideario liber al, prestando permanentes  servicios a la Venezuela Guzmancista, ora en el ejé rcito, ora en el ejercicio de  responsabilidades civiles en el campo jurídico, en  el ejecutivo local, asumiendo la  Presidencia del Estado (Gobernador) en 1870; sin descuidar la labor docente,  cumpliendo  altas  responsabilidades  directivas  en  elColegio  Nacional  de  Barquisimeto.

     A  la  par  de  estos  compromisos  oficiales  cultivaría  permanentemente  la  poesía,  dedicando  algunas  de  sus  creaciones  con  per manentes  palabras  de  apología  a  las  grandes  figuras  liberales,  en  especi al  al  Presidente  Antonio Guzmán Blanco. Por último es de interés agregar que el joven Escobar Alvarado  también  desarrolló  una  intensa  labor  periodística  d irigiendo,  redactando  y/o  editando  voceros  políticos  como  El  Criterio  Liberal (1878)  EL  Eco  del  Estado  (1877), La Luz de Abril (1875), El Pensamiento Libe ral  (1875) y la Unión Liberal  (1878). A finales de abril de 1879 se apagó la luz  del joven barquisimetano quien  nos legó una importante obra escrita signada por el pensamiento liberal, el que  cultivó con pasión y defendió con apasionamiento

El Grupo Escolar “El Tocuyo"

(Lo que hoy lleva el nombre del insigne poeta tocuyano Don  Roberto Montesinos)

     El 20 de octubre de 1959, se inaugura el Grupo Escolar “El Tocuyo”, con una capacidad de 4 alumnos y dirigido por el insigne educador Cruz Mario Sánchez, en conjunto con 10 maestros, una secretaria y cuatro obreros; los cuales posteriormente diligenciaron para colocarle el nombre del maestro Roberto Montesinos, destacado intelectual, poeta y pedagogo tocuyano, quien había muerto en 1956.

    Su escudo y la bandera fueron diseñados por el destacado pintor José M. Giménez, el Himno lo escribió el Prof. Carlos Gauna y la música el destacado compositor José Ángel Rodríguez López. Luego de 10 años debido al crecimiento poblacional surgen complicaciones, construyéndose seis aulas para la I y II etapa y tres aulas para el preescolar, éstas con sus respectivas baterías de baño adjuntas a la institución. Luego, a finales de los años 80, el deterioro de las instalaciones, ya con una matrícula de 1.137 alumnos se propone el proyecto de rehabilitación y se incorpora un salón múltiple donde funciona la Biblioteca Escolar “Francisco Suárez” y donde antes funcionó ésta se encuentra instalado el CBIT con dos coordinadores y dos profesores. Hoy el personal está formado por seis docentes en Educación Inicial y 37 en Educación Primaria, cuatro de Educación Musical, cinco en Educación Física, dos psicopedagogos, dos asistentes de bibliotecas, tres secretarias, un mayordomo, un jardinero, dos porteros, 18 obreros, dos coordinadores y dos Prof. del CBIT, cuatro directivos en un horario que cubre dos turnos (mañana y tarde). Por otra parte esta institución en horarios nocturnos y fines de semana presta su colaboración a las misiones educativas.

    En 2007 cambia su nombre a Escuela Bolivariana Media Jornada “Roberto Montesinos”. Cabe señalar que en 2005 es recuperada la Banda Show de la institución, la cual cuenta con 25 instrumentos y 30 alumnos, bajo la coordinación del Prof. José Mario Danese. Entre los profesores y empleados que recordamos -y discúlpennos los omitidosestán: Gladis Castañeda, Ana de Gonzales, Rosa de Arias, Blanca Yépez, Aleida Almao, Deyanira de Muñoz, Julián Lucena, Violeta de Mendoza, Federico Mujica, Florentino Cordero, Edita Benítez, Engracia de Castillo. Teresita de Escuela, Juan de la Cruz, ‘El Morocho’, Aura de Azuaje, el Sr. Mujica, entre muchos otros que han servido a la educación morandina y merecen el respecto y reconocimiento de todos.

sábado, 30 de abril de 2016

El algodón y el Lienzo Tocuyo

     
Telar antiguo que estaba en el museo Colonial ahora Museo Lisandro alvarado y que lamentablemete desaparecio
       Desde los primeros cronistas, que en el proceso de colonización llegaron a El Tocuyo, se hace mención a la producción silvestre del algodón, lo cual era procesado en forma rudimentaria por nuestros aborígenes para la realización de sus trajes y ornamentos. Luego, ya instaurada la colonia, la producción de este rubro y su procesamiento tecnificado se convertiría en una de las principales actividades económicas de la región. Desde Juan Pérez de Tolosa, quien instala los primeros telares, pasando por las ordenanzas del gobernador Francisco de la Hoz Berríos, en 1621, se establecía la obligación de las indias de hilar cinco libras de algodón al año para sus encomenderos y cinco más para su propio uso. Tal como lo manifiesta Bujanda Yépez (1969)
 “Es digno de mención, igualmente, que por la ruta de El Tocuyo-Tunja los tocuyanos exportaban el renombrado “lienzo tocuyo” a Nueva Granada, Ecuador y Perú...” (p.47) 
     Igualmente en documento fechado en 1579, dirigido por el cabildo de El Tocuyo al rey de España, se hace mención, entre otro temas, a las hamacas de cordeles que tenían los aborígenes de la comarca, a las mantas pintadas utilizadas por las mujeres y con los cuales por el poco y costoso comercio de esta región con España, los españoles se vestían utilizando esta tela y así mismo ante la carencia de oro se utilizaba el lienzo como valor de cambio. Silva (1941) cita un documento publicado por la Real Sociedad de Geografía de Madrid (1766) respecto al lienzo, el cual señala: 
  “Produce el dicho Chabasquén y un citio que llaman Jacambú, en donde labran los indios de Sanare y otros parajes de esta Jurisdicción, algodón con que se fabrica lienzo, uno ordinario y otro mas delgado con que se visten los pobres especialmente los Indios y en servicios comunes de las casas.”. (p.188). (Ortografía de la época).

     En este caso, es importante recordar que estas jurisdicciones formaban parte de El Tocuyo. Es tanta la importancia que se le da a esta región por el cultivo de algodón que Juan de Arona llegó a señalar que el nombre de El Tocuyo se forma de cuyu, verbo quichua que quiere decir “torcer el hilo con las manos”. Humboldt, en su visita en 1799, hace referencia a las mantas de El Tocuyo. Así mismo, el historiador Antonio Álamo (1970) señaló que los españoles utilizaban “caperuzas” de tela gruesa que servían de coraza contra las flechas de los indígenas, también agrega que “El tocuyano tejedor dejó de hacerlo y se consagró a la labor mas adecuada a su medio físico y a su capacidad de trabajo, dejando el ingenio y la perseverancia de aquella industria al quiboreño, a quien la sequía del territorio le impide ser agricultor intensivo.” (Monografía de El Tocuyo, p.316).

     Los telares no solo utilizaban el algodón, sino también la lana de las ovejas, que desde la colonia es ganado abundante en la región. En 1835, en la herencia de Juan Luís Gómez de Lucena, aparecen 88 ovejas, que valían alrededor de un peso cada una. (RPT. Tercer trimestre. Folio 12). Según Agustín Gil (1970), se llegaron a fabricar tres clases de telas: lienzo común o “liencillo”, otro denominado “tarlatán” y el de mayor calidad “grano de oro”. Según el maestro Francisco Suárez (1970), hasta finales del siglo XIX, se producían telas en El Tocuyo, concretamente en el conocido barrio Los Hornos, como fueron los de “El Cercado” de la familia Fernández y cuya muestra –según él- podía verse en la Galería Ilustrada de Arte Colon

sábado, 16 de abril de 2016

A El Tocuyo se le conoce como la Ciudad Madre de Venezuela

vista aerea de la ciudad de El Tocuyo
   A El Tocuyo se le conoce como la Ciudad Madre de Venezuela por haber sido la primera fundada por los españoles con carácter de permanencia en tierra firme, haber sido el punto desde donde partieron los colonizadores a fundar otras ciudades, ser la capital de la colonia venezolana hasta 1576.
 
 
   La palabra tocuyo tiene una significación etimológica derivada de nuestros ancestrales aborígenes Gayones, como etnia predominante en la región durante el período prehispánico, así como de otras etnias, y para algunos significa: Sumo de Yuca.

   La palabra tocuyo tiene una significación etimológica derivada de nuestros ancestrales aborígenes Gayones, como etnia predominante en la región durante el período prehispánico, así como de otras etnias, y para algunos significa: Sumo de Yuca. Pero para otros fue tanta la importancia que tuvo esta región por el cultivo de algodón que autores como Juan de Arona llegó a señalar que el nombre de El Tocuyo se forma de cuyu, verbo quichua que quiere decir “torcer el hilo con las manos”.

   Mas con el advenimiento del sistema colonial español se hizo omnipresente toda la deidad religiosa cristiana que éstos trajeron en sus códigos de cultura, y le fue antepuesto el de Nuestra Pura y Limpia Inmaculada Concepción de El Tocuyo, motivo además por el cual se piensa que fue durante la celebración de ese onomástico religioso cristiano, todos los días 8 de diciembre, que se llevó a cabo la fundación colonial, la usurpación de territorio (1545) por parte de los españoles de lo que hoy conocemos como El Tocuyo.

    Después, en 1563, le fue otorgado el título de “Muy Leal Ciudad de El Tocuyo”. Pero como El Tocuyo fue la primera ciudad fundada por los españoles con carácter de permanencia en tierra firme llegándose a convertir en la más importante en el territorio de Venezuela, por sus actividades en al ámbito de la ganadería, la agricultura y el comercio fue también el punto desde donde partieron los colonizadores a fundar otras ciudades, motivo por el cual se le conoce en la historia como la “Ciudad Madre de Venezuela”; además fue la capital de la colonia venezolana hasta 1576, con su respectivo asentamiento político y gubernamental, hasta que es trasladada, en ese mismo año, a Caracas por su ubicación estratégica cerca del mar.

    Otro nombre con el que ha sido distinguido El Tocuyo es “La Ciudad de los Lagos Verdes”, apodado así por el poeta Roberto Montesinos, que contrariamente a los que muchos piensan este nombre se debió a las inmensas lagunas que se formaban en los huecos de donde se extraía la tierra arcillosa para la elaboración de piezas artesanales en la zona que hoy conocemos como el Barrio Los Hornos (nombre dado por la existencia de grandes hornos donde se introducían las artesanías para su cocimiento).

   También se le conoce como la “Ciudad de los Siete Templos”, ya que por su importante actividad social y económica, trajo aparejada el florecimiento de una intensa vida religiosa, llegando a existir los templos de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, San Francisco, Belén, Santa Ana, Santo Domingo, San Juan Bautista y La Valbanera. Pero en realidad existieron otros templos como el de Las Mercedes cuyas ruinas se localizan más arriba de la comunidad del Calvario, pero hasta el momento no se conoce documentación fehaciente sobre la historia del mismo.

Fecha de fundación

   La fecha de la fundación de El Tocuyo (7 de diciembre de 1545) pudiera estar en tela de juicio. Existen elementos que parecen indicar que la verdadera fecha es la referida por el cronista Galeoto Cey, quien acompañaba a Carvajal en el momento de la llegada a El Tocuyo.

   Este hecho se conoce, gracias a que recientemente el intelectual e investigador venezolano José Rafael Lovera encontró unos documentos manuscritos originales, inéditos, que reposaban en British Library de Londres –según lo refiere la Dra. Ermila de Veracoechea, donde el viajero italiano Galeotto Cey , señala en su “Viaje y Descripción de las Indias” (15391553) que el arribo fue “en la vigilia del día de todos los santos”, es decir del 1 de noviembre de 1545, de acuerdo al calendario religioso cristiano.

  Cuando nos referimos a la historia de El Tocuyo no nos circunscribimos a la ciudad capital del hoy Municipio Morán, sino al territorio que desde tiempos prehispánicos fue espacio territorial de las etnias indígenas (principalmente Gayonas) y que luego en el período colonial y hasta mediados del siglo XIX comprendía todo el territorio que hoy conforma el Municipio Morán (hasta 1925 Distrito Tocuyo), el Municipio Jiménez (Quíbor y Cubiro) Municipio Andrés Eloy Blanco (Sanare y Yacambú), Municipio El Paraíso (Chabasquén Estado Portuguesa) y Curarigua, perteneciente al Municipio Torres.

   Morán es hoy uno de los municipios territorialmente más grande del Estado Lara, cuenta con ocho parroquias, algunas muy distantes entre sí, a saber: Guarico, Hilario Luna y Luna (Villa Nueva), Morán (Barbacoas), Bolívar ( El Tocuyo), Anzoátegui, Humocaro Bajo, Humocaro Alto y La Candelaria (Guaitó). Imaginemos lo que representó el espacio geohistórico de El Tocuyo que abarcaba al menos tres veces más territorio que el que ocupa hoy.

    Para 1620, el Gobernador y Capitán General Francisco de la Hoz Berrío funda los pueblos de doctrina, como paso de transición de las encomiendas hacia pueblos fundamentalmente poblados por indios. Los pueblos de doctrina fueron: San Antonio de los Naranjos de Humocaro Alto, Nuestra Señora del Rosario de Humocaro Bajo, San Francisco de la Otra Banda, Nuestra Señora de Altagracia de Quíbor, Santa Cruz de Guarico, Santa Ana de Sanare, San Miguel de Cubiro y San Felipe de las Barbacoas. La Región Histórica El Tocuyo pierde el territorio de Quíbor en 1824, Sanare en 1832, aunque lo recuperó luego en 1856 lo pierde definitivamente a finales del siglo XIX, Curarigua en 1856, y ese mismo año Chabasquén pasa a formar parte del Estado Portuguesa. Aunque Mac Pershon en su Diccionario del Estado Lara de 1883, sigue ubicando a Chabasquén como población de Humocaro Alto.

    También en este año surge la Parroquia Anzoátegui, abarcando el territorio conocido como La Ciénaga del Cantón Tocuyo. Aunque en 1859 es nuevamente eliminado y forma parte, a igual que Villa Nueva, de la Parroquia Guarico. En la legislación de 1854 nuevamente Anzoátegui es erigida como parroquia. En este año se divide el Distrito Tocuyo (Ciudad El Tocuyo) en dos parroquias civiles: Ayacucho y Junín y en 1867 en dos parroquias eclesiásticas: San Francisco e Inmaculada Concepción. En 1890 se crea el Municipio Guaitó.